PRESENTACIÓN DE COLEGIO ESTUDIOS ANALÍTICOS*

.
El nombre Colegio Estudios Analíticos está inspirado en Colegio Libre de Estudios Superiores, (CLES). Creado en 1930, fue un comienzo de lo que se llamó “la academia fuera de la Universidad” y configuró una red de enseñanza con el fin de sortear las limitaciones impuestas por el Estado (años del golpe militar de Uriburu, que derrocó a Hipólito Irigoyen, en septiembre de 1930).

Fue una institución argentina de estudios por fuera de la universidad. Asistían intelectuales, escritores y personas destacadas de nuestra cultura y podían circular autores que muchas veces no eran tenidos en cuenta en los ámbitos universitarios. Tenía lugar, también, aquello que la educación formal excluía.

Sus fundadores fueron Roberto Giusti, Carlos Ibarguren, Alejandro Korn, Narciso Laclau, Aníbal Ponce y Luis Reissig.

Algunas de las frases que usaron sus integrantes para nombrarlo, fueron: “grupo de intelectuales”; “cultura superior”; “diversidad de intereses que los atravesaron”; “conveniencia de constituir un organismo exento de carácter profesional destinado al desarrollo de los estudios superiores”.

“El Colegio Libre de Estudios Superiores (CLES) –escribe Germán García– donde Bela Székely expuso en una serie de conferencias, realizadas en 1939, un actualizado panorama de la teoría, la práctica y el movimiento psicoanalítico, llegó a tener sedes en La Plata, Paraná, Mendoza y Bahía Blanca. En 1952, su sede de Buenos Aires fue clausurada”[1].

Allí, se daban conferencias y cursos por parte de personas de la alta cultura argentina. Entre los disertantes y docentes figuran Ángel Vassallo, Vicente Fatone, Jorge Luis Borges,  Béla Szekely, Silvio Frondizi, Jorge Thénon, Gregorio Berman, Carlos Altamirano, Ezequiel Martínez Estrada.

Estuvo inspirado, a su vez, por colegios europeos, como Collège de France, cuya formación, también extraterritorial a la universidad, tiene la función de otorgar un alto nivel de estudios.

Por otro lado, “Oscar Masotta comienza a citar a Jacques Lacan en 1958; lo expone en 1969 en el Instituto Di Tella”. (El Instituto Di Tella tomó el criterio de CLES). En 1966, le da nuevo impulso a la enseñanza de Lacan “en los grupos de estudio donde enseñaban profesores que renunciaron a la facultad controlada por la dictadura de Onganía que había producido un éxodo masivo de profesores” [2].

El objetivo de Colegio Estudios Analíticos es profundizar las cuestiones fundamentales del psicoanálisis para aquellos que quieran practicarlo. A partir de este año 2019,  se tratarán cuestiones cruciales de la episteme, la praxis y la política en el psicoanálisis en los siguientes dispositivos:

Las investigaciones siguen la orientación de la obra de Germán García.

  • Temáticos (agrupamientos de cuatro a cinco personas que se reúnen alrededor de un tema)
  • Clínica:
    • Relatos de la Clínica
    • Vías de Formación

La Revista ABC La Cultura del Psicoanálisis forma parte de nuestro criterio para la formación de analistas, tanto en el ámbito institucional como en nuestra relación con la ciudad; tanto para la enseñanza del psicoanálisis como en la conexión con otros representantes de la cultura –filósofos y escritores, por ejemplo.  Esta propuesta permite extender nuestras redes de estudios.

Con tal fin, contamos con un Espacio de Invitaciones llamado Otras Voces.

Asimismo, forma parte de nuestras actividades, la presentación de libros en el ámbito de la  Biblioteca Macedonio.

El objetivo de Colegio Estudios Analíticos es hacer lo que esté a nuestro alcance para difundir el psicoanálisis en la cultura.

La cultura ha sido el punto de partida del psicoanálisis. Freud propuso, para los analistas, la importancia del análisis y de una preparación en las letras clásicas. Lacan indicó en sus Escritos ese lugar relevante que tuvieron, y tienen, los estudios en Universitas Litterarum.

Lacan, en su retorno a Freud, partió de otro punto y de otra cultura y, en cada una de sus vueltas, no faltó esa impronta de Freud formado en Viena, a la que agregó la razón –como sabemos– cartesiana  de la cultura francesa con la finalidad de encontrar un orden en el corpus de textos freudianos. Entonces, plantea estudiar las ciencias del lenguaje, la lógica, la matemática, la religión, la magia. La relación a ella –la cultura– fue, y es, insistente, tanto en Lacan como en los más de treinta años de difusión y de precisión que vinieron después con J.A.M.

El cambio de nombre a favor de Colegio Estudios Analíticos y la edición de la Revista ABC La Cultura del Psicoanálisis, constituyen nuestro nuevo comienzo.

Incluimos en el proyecto el sostenimiento de una lectura crítica acerca de los liderazgos en las instituciones analíticas, en la que, por supuesto, incluimos nuestro caso. Queremos mantener presentes preguntas, aún candentes, en las reuniones de analistas: ¿Cómo se piensan y se ejercen de hecho los liderazgos?, ¿qué se puede leer acerca del Ideal?

Tenemos en cuenta que las identificaciones tienen un sentido vertical y otro horizontal; ambas, operan en los descubrimientos del saber sobre el goce, que pasa por el análisis, las cuales tendrán múltiples efectos en la transferencia efectiva al psicoanálisis en la formación de los analistas. Esto último, incluye retomar la lectura del síntoma particular, en el caso singular e institucional, de historia y de cortes necesarios que han permitido pasar a otra cosa.

María del Rosario Ramírez

.

* Nuestro agradecimiento a Germán García por habernos donado el nombre Colegio Estudios Analíticos y el de la revista ABC, La Cultura del Psicoanálisis.

[1] García, G. (abril 2006). La enseñanza extracurricular o la fuga de Eros. Revista Anales de la Educación Común, año 2, nº3, p. 121 / Filosofía política de la enseñanza. Publicación de la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires.

[2] Ibid, p.122.


Por Dirección de Enseñanza:
MdR Ramírez.
Coordinación:
M. Benítez, S. Conía, P. Preve.

Jornada Anual 2018